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Es war einmal eine Frau, nennen wir sie Sandra, weil das der Name ist, den man automatisch bekommt, wenn man Entscheidungen trifft, die man später bereut. Sandra war unzufrieden. Nicht mit sich selbst – nein, das wäre ja reflektiert. Sie war unzufrieden mit der Welt. Genauer gesagt: mit Männern. Genauer gesagt: damit, dass sie ihr nicht permanent hinterherliefen wie schlecht programmierte NPCs in einem mittelmäßigen Videospiel. Also tat sie, was rationale Menschen eben tun: Sie ging in den Wald, traf eine Fee und äußerte einen Wunsch. Die Fee – ein leicht überarbeiteter, zynischer Kosmos-Subunternehmer – hörte sich Sandras Anliegen an. „Ich möchte, dass mir alle Männer nachlaufen“, sagte Sandra, mit dem Selbstbewusstsein einer Person, die nie über die Konsequenzen nachdenkt. Die Fee lächelte dieses spezielle Lächeln, das man nur aufsetzt, wenn man gleich jemandem eine Lektion erteilt, die er definitiv nicht verstehen wird. „Wie du willst.“ Und schwupp . Sandra wurde zu einem Fuß...

Die Welt hat sich verändert, heißt es in diversen Äußerungen. Ein Satz, so wahr wie banal. Doch während die Realität im Jahr 2026 im Eiltempo an uns vorbeizieht, wirkt die Sozialdemokratie wie ein Wanderer, der im dichten Nebel der eigenen Geschichte die Orientierung verloren hat. Die ersten Informationen, die zum neuen Parteiprogramm vorliegen, beschwören die „Antworten auf die Herausforderungen der Zeit“, bleiben sie uns aber – wie so oft – schuldig. Es ist die alte Krankheit der SPD: Sie verwechselt das Aufzählen von Problemen mit deren Lösung. Die Legende von den „vielen Ideen“ Man behauptet kühn, das Problem der SPD sei nicht der Mangel an Ideen, sondern deren mangelnde Konsequenz. Das ist eine charmante Selbsttäuschung. In Wahrheit leidet die Partei an einer intellektuellen Erschöpfung. Wenn von „digitaler Transformation“ oder der „Klimakrise“ die Rede ist, klingen die sozialdemokratischen Antworten meist nach Reparaturwerkstatt, nicht nach Innovation. Man will den Fortschritt „w...

Die Idee klingt bestechend: In einer Meritokratie soll jeder Mensch nach Leistung, Begabung und Fleiß beurteilt werden – unabhängig von Herkunft, Geschlecht oder sozialem Status. Auf den ersten Blick scheint das gerecht. Wer sich anstrengt, soll aufsteigen. Doch hinter dem Begriff Meritokratie verbirgt sich mehr als ein moralisches Ideal – nämlich ein gesellschaftliches Versprechen, das in der Realität oft gebrochen wird. Der Begriff stammt vom britischen Soziologen Michael Young , der 1958 in seiner satirischen Schrift The Rise of the Meritocracy eine Zukunft entwarf, in der Bildung und Intelligenz die neue Hierarchie begründen. Was als Kritik gemeint war, wurde später zur politischen Leitidee. Staaten wie Großbritannien, die USA oder auch Deutschland begannen, sich als meritokratische Gesellschaften zu verstehen: Wer Leistung zeigt, kommt nach oben – unabhängig von sozialen Schranken. Doch die Praxis zeigt: Leistung misst sich selten neutral. Bildungschancen hängen stark vom Elte...

POLITIK / GESCHICHTE / GESELLSCHAFT Die unsichtbare Macht des Glases Warum LIDE, Advanced Packaging und Glas-Mikrostrukturen mehr mit technologischer Souveränität zu tun haben, als der Begriff „Verpackung“ zunächst vermuten lässt. Von Ralf Schönert  •  16. April 2026 Wer über Halbleiterpolitik spricht, denkt meist an Fabriken, Subventionen und Nanometer. Doch ein wesentlicher Teil der digitalen Machtfrage entscheidet sich an einer weniger sichtbaren Stelle: beim Packaging. LIDE, eine laserbasierte Glasbearbeitungstechnologie, zeigt, dass technologische Souveränität nicht nur im Chip selbst liegt, sondern auch in den Strukturen, die ihn verbinden, schützen und leistungsfähig machen. Der Begriff „Packaging“ führt leicht in die Irre. Gemeint ist nicht Verpackung im alltäglichen Sinn, sondern die hochpräzise Einbettung, Verdrahtung und Verbindung von Halbleitern. In dieser Ebene entstehen aus einzelnen Chips funktionierende Systeme. Sie entscheidet mit darübe...

POLITIK / GESCHICHTE / GESELLSCHAFT Der 16. April 1945 und die Zumutung der Wahrheit Als Weimarer Bürger nach der Befreiung Buchenwalds ins Lager geführt wurden, entstand ein Schlüsselmoment deutscher Erinnerungskultur: die Einsicht, dass politisches Verbrechen nicht erst mit den Tätern beginnt, sondern auch mit dem gesellschaftlichen Wegsehen. Von Ralf Schönert  •  16. April 2026 Der 16. April 1945 markiert einen Augenblick, in dem Erinnerung nicht als spätere Deutung, sondern als unmittelbare Konfrontation begann. Als die US-Armee rund 1.000 bis 1.200 Bürger aus Weimar in das befreite KZ Buchenwald führen ließ, ging es nicht um pädagogische Symbolik, sondern um eine politische Lektion: Verbrechen dieses Ausmaßes konnten nicht glaubhaft als fernes Geheimnis behandelt werden. Buchenwald lag nicht irgendwo am Rand der Welt, sondern auf dem Ettersberg bei Weimar, in Sichtweite einer Stadt, die für deutsche Klassik, Humanismus und Bildung steht. Gerade dies...