Direkt zum Hauptbereich

Der 29. Dezember - Ein Datum, das Geschichte bündelt

Macht und Gewissen: 1170 in Canterbury

Am 29. Dezember 1170 wurde Erzbischof Thomas Becket im Altarraum der Kathedrale von Canterbury ermordet. Der Konflikt zwischen geistlicher und weltlicher Macht kulminierte in einer Gewalttat, die Europa erschütterte. Beckets Tod steht exemplarisch für die Frage, wie weit Herrschaftsansprüche reichen dürfen – und wo Gewissen und institutionelle Autonomie beginnen. Die anschließende Verehrung als Märtyrer machte den Vorfall zu einem europaweiten Politikum.

Gewalt und Erinnerung: 1890 bei Wounded Knee

Ebenfalls am 29. Dezember, jedoch im Jahr 1890, tötete das 7. US-Kavallerieregiment bei Wounded Knee hunderte Lakota. Das Massaker markierte das blutige Ende der sogenannten „Indianerkriege“ und wurde zum Symbol für Enteignung, Rassismus und staatliche Gewalt gegen indigene Gemeinschaften. Bis heute prägt es Debatten über historische Verantwortung, Gedenken und die Rechte indigener Völker in den USA.

Verfassung und Identität: 1937 in Irland

Am 29. Dezember 1937 trat die irische Verfassung, die Bunreacht na hÉireann, in Kraft. Sie verankerte ein eigenständiges, republikanisch geprägtes Staatsverständnis und ersetzte die Verfassungsordnung des Freistaats. Der Text verband rechtliche Modernisierung mit der Betonung nationaler Identität – ein Balanceakt zwischen Tradition, Religion und demokratischer Erneuerung, der Irlands Politik bis heute strukturiert.

Bürgerrecht und Zeitenwende: 1989 in Prag

Am 29. Dezember 1989 wählte die Föderalversammlung Václav Havel, Schriftsteller und Dissident, zum Staatspräsidenten der Tschechoslowakei. Zwei Monate nach Beginn der Samtenen Revolution wurde damit die demokratische Wende institutionalisiert. Havels Aufstieg aus der Opposition in das höchste Amt wurde zum Signal für ganz Mitteleuropa: Demokratien entstehen nicht allein durch Protest, sondern durch rechtsstaatliche Übergänge – kodifiziert, bestätigt, gelebt.

Ein Datum, viele Spiegel

Diese vier Ereignisse liegen in Zeit, Raum und Kontext weit auseinander – und erzählen doch von wiederkehrenden Themen: Macht und Moral, Gewalt und Erinnerung, Recht und Legitimität, Aufbruch und Verantwortung. Der 29. Dezember ist damit weniger eine Kuriosität des Kalenders als ein Brennglas politischer Entwicklungen. Vielleicht ist dies die eigentliche Lehre: Geschichte „passiert“ nicht – sie wird entschieden, bestritten, erinnert.

Wer den 29. Dezember aufschlägt, liest keine Anekdoten, sondern vier Kapitel über die Bedingungen politischer Ordnung. Und die Frage, die bleibt: Welche Entscheidungen von heute werden morgen an genau solchen Daten erinnert?

 

💬 Hinweis für Redaktionen und Blogbetreiber

Wenn Sie diesen Beitrag informativ finden, dürfen Sie ihn gerne zitieren oder verlinken.

Ich freue mich über jede Weiterverbreitung und sachliche Diskussion.

❦ Bitte geben Sie bei Übernahme die Quelle an:
meinekommentare.blogspot.com

*Hinweis gemäß Art. 52 DSA (digital service act der EU) – seit 01.08.2025 verpflichtend: Das verwendete Bild- und Grafikmaterial ist KI-generiert. Ausnahmen sind unter dem jeweiligen Objekt gekennzeichnet.

Kommentare

Kommentar veröffentlichen

Beliebte Posts aus diesem Blog

Schwarze Löcher - Die CDU im Jahre 2025 – Eine Reise ins konservative Niemandsland

Noch ist es 2025. Friedrich Merz steht immer noch an der Spitze der CDU, oder sagen wir lieber: Er sitzt da, wie ein Chefarzt auf einer Station, auf der nur noch Placebos verteilt werden. Der Mann, der einst versprach, die Partei „zu alter Stärke“ zurückzuführen, steht nun mit einem Bein im Faxgerät und dem anderen im Aktienportfolio. Die CDU, das ist jetzt nicht mehr die „Partei der Mitte“, sondern eher der Parteitag der Mitte-Links-gegen-Mitte-Rechts-gegen-Mitte-Mitte. Merz selbst wirkt wie ein schlecht gelaunter Sparkassenberater, der dem Land erklärt, warum es gut ist, wenn keiner mehr weiß, wofür die CDU steht. Die „neue Klarheit“ besteht vor allem aus nostalgischem Nebel und neoliberaler Schonkost. Im Bundestag murmelt man inzwischen ehrfürchtig, die CDU wolle wieder „regierungsfähig“ werden. Das ist süß. Wie ein Vierjähriger, der behauptet, er werde Astronaut – obwohl er panische Angst vor der Badewanne hat. Merz ruft nach Ordnung, Leistung und Eigenverantwortung – also allem,...
Kommentar veröffentlichen
Mehr anzeigen

Europa liebt Trump. Solange es WLAN und Cheeseburger gibt

Fangen wir mit dem Elefanten im Raum an: dem orangenen in Washington. Die Erzählung, dass Trump „eine innere Angelegenheit der USA“ sei, ist niedlich. So wie zu glauben, ein Hausbrand im Nachbarhaus ginge dich nichts an, weil „es ja deren Wohnzimmer ist“. Für Europa ist Trump aus mehreren Gründen tödlich unpraktisch: Sicherheits- und Bündnispolitik : Ein US-Präsident, der NATO wie ein Netflix-Abo behandelt („Nutze ich das wirklich genug?“), ist für Europa ungefähr so beruhigend wie ein ausgelaufener Tanklastwagen vor der Haustür. Klimapolitik : Während Europa sich mühsam an Klimaziele klammert, bläst ein trumpistisches Amerika fröhlich CO₂ in die Luft und erklärt den Klimawandel zur Meinungssache. Ist auch klar: Die Atmosphäre kennt bekanntlich Landesgrenzen. Genau wie WLAN. Rechtsruck als Exportgut : Trumpismus ist nicht einfach US-Innenpolitik, er ist Markenware. Ein Franchise für autoritäre Ego-Showpolitik, das sich in Europa bestens verkauft – von Orbán über Le Pen bis z...
Kommentar veröffentlichen
Mehr anzeigen

Zitate: Arthur Schopenhauer und der Nationalstolz – Biografie und Deutung eines kritischen Gedankens

Arthur Schopenhauer (1788–1860) gilt als einer der bedeutendsten deutschen Philosophen des 19. Jahrhunderts. Geboren in Danzig als Sohn eines wohlhabenden Kaufmanns, verbrachte er seine Kindheit in Hamburg und studierte später Philosophie in Göttingen und Berlin. Früh beeinflusst durch Kant, entwickelte er eine eigene metaphysische Weltsicht, die stark vom indischen Denken sowie dem Pessimismus geprägt war. Sein Hauptwerk, Die Welt als Wille und Vorstellung (1819), wurde zunächst kaum beachtet, erlangte aber später große Wirkung, insbesondere auf Philosophen wie Nietzsche und Künstler wie Wagner oder Thomas Mann. Schopenhauer lebte zeitweise in Weimar, Frankfurt am Main und Italien und führte ein zurückgezogenes Leben, geprägt von kritischer Beobachtung der Gesellschaft. In seinem Spätwerk Parerga und Paralipomena (1851), einer Sammlung von Essays und Aphorismen, formuliert er diesen berühmten Gedanken. Diese Aussage ist eine scharfe Kritik an einer Haltung, die Schopenhauer als int...
Kommentar veröffentlichen
Mehr anzeigen